Z opustených krajín, z lesa, nezmyslov

Z opustených krajín, z lesa, nezmyslov

OCHRANA ŽIVOTNÉHO PROSTREDIA

Z opustených krajín, z lesa, nezmyslov

Strany 1 -2

Úžasné je, že mnoho samozvaných ochrancov životného prostredia, chválenie minulosti, okrem bezplatného chovu, hlásajú opustenie intenzívneho poľnohospodárstva, aby sa vrátili k poľnohospodárstvu extenzívnydo. Keby aj tá vec bola možná, a nie je to možné, vzhľadom na to, že na zväčšenie obrábaných plôch je veľmi málo fyzického priestoru, znamenalo by to okamžitý koniec akejkoľvek formy divokého života nie malého rozsahu, z nehostinného prostredia. Tento druh utopických myšlienok je založený na nesprávnom vnímaní fyzických obmedzení nášho sveta a na obvyklej zámene medzi vidiek je prírody (poľnohospodárstvo v minulosti boloprirodzené). Je tiež založená na obvyklom antropocentrickom chápaní sveta (prechádzame na extenzívne plodiny, takže nepoužívame chemikálie a naše zdravie sa zlepší) a na obvyklej nostalgii za minulosťou, ktorá nikdy neexistovala (šťastní poľnohospodári staré dobré časy).

Jedinou nádejou na zachovanie niektorých voľne žijúcich druhov, prinajmenšom dovtedy, kým ľudstvo drasticky nezníži ich počet (a dokonca aj potom), je zotavenie priestorov, v ktorých môžu žiť, intenzívnejšie ako v súčasnosti. V poslednej dobe, práve kvôli väčšiemu poľnohospodárstvu intenzívne, v niektorých oblastiach sa otvorili zaujímavé priestory pre iné druhy. Mnoho oblastí našich Apenín, Álp a Predalpských ostrovov je príkladom tohto javu a je ich tu vidieť každý. V tých oblastiach (prinajmenšom tam, kde cestovný ruch nevytvoril svoje sídla) sa vytvorili priestory na opätovné zavedenie lokálne vyhynutých druhov: opustenie pôdy poslednými horskými farmármi umožňuje opätovné rozšírenie týchto oblastí späť na menšie fauna narušená ľudskou prítomnosťou, dnes nespojitejšia ako v minulosti.

Základom tohto javu, ktorý niektorí považujú za negatívny a ktorý je naopak silne pozitívny, je koncentrácia poľnohospodárstva v najvhodnejších pôdnych rovinách. Tento jav je pozitívny, pretože potenciálne obnovuje spontánne dreviny tam, kde boli lúky a plodiny; má tendenciu znovu vytvárať dreviny pravda, nie kultivácie stromov alebo gaštanov. Dreviny, v ktorých nie je odstránený podrast, dreviny, v ktorých nie sú upratuje, lesy, kde môžu žiť lesné zvieratá. Lesy, ktoré by mohli dozrieť v priebehu storočí, to znamená „v rovnováhe“ 7. Niekto sa sťažuje, že opustenie vidieka spôsobuje problémy na pôde, ktorá bola predtým chránená pred zosuvmi pôdy terasami a odtokmi vody, ktoré udržiavali horskí poľnohospodári. Nič sa nemôže pokaziť: to, čo sa zdá s úzkym zmyslom pre čas zrejmé, sa zmyslom pre čas vhodný na pochopenie prírodných faktov stáva nezmyslom. Ak analyzujeme históriu javu, v skutočnosti sa nám realita javí veľmi odlišne.

Určite najplodnejšie a najvhodnejšie boli oblasti blízko našich pohorí, kde sa usadili prví poľnohospodári, možno pred dvoma alebo tromi tisíckami rokov: dná dolín, ústia riek. Nie je ťažké si predstaviť, ako sa tieto ploché oblasti začali najskôr využívať, obrábať a chovať hospodárske zvieratá a ako sa pravdepodobne budú využívať až do vyčerpania priestoru, keď sa bude zvyšovať počet obyvateľov. Je pravdepodobné, že iba výstredníci a obete prenasledovania vyliezli do hôr, aby zušľachtili ich časti, predtým, ako sa priestor vyčerpal v najpohodlnejších oblastiach. Aby sme pochopili, ako sa populácia, ktorá žila v blízkosti hôr, cítila odmietnutá pohľadom na vrcholy a vrcholy, stačí analyzovať správy o prvých moderných cestujúcich v alpských údoliach, ktoré sa zvyčajne datujú do osemnásteho storočia (20Hory vo väčšine miestnych dialektov nemali ani názov a boli videné bez záujmu, akoby tvorili iba plochú kulisu života týchto populácií. V praxi sa človek odvážil do kopcov, iba ak k tomu boli prinútení životnými potrebami 8.

S najväčšou pravdepodobnosťou bol nárast populácie hlavným dôvodom, prečo sa človek vyšplhal hore, aby našiel orný priestor. To určite nebol jediný dôvod; v skutočnosti aj arogancia majiteľov pozemkov urobila svoje, minimálne u nás. Ale arogancia pánov mala takmer okrajový efekt predvídania javu po istý čas; v skutočnosti by pri absencii týchto obťažovaní s najväčšou pravdepodobnosťou došlo k samej udalosti samovoľne o niekoľko desaťročí neskôr, keď populácia trochu vzrástla.

Keď človek začal vo významnej miere obrábať svahy hôr, spôsoboval vo veľkej miere ekologické škody na flóre, pôde a faune. Spontánne lesy boli čiastočne nahradené dovezenými rastlinami, ako je gaštan, pretože boli produktívnejšie alebo boli zaujímavejšie pre vtedajšie odvetvia a hospodárstvo. Tak napríklad v niektorých oblastiach boli vylúčené takmer všetky stromy okrem gaštanov a dubov; prvé boli zaujímavé výrobou gaštanov a tanínu (a kvôli tomu boli zavedené), druhé napríklad vynikajúce na stavbu navigačného systému námorných republík a palivového dreva. Veľké plochy boli vyčistené, aby sa vytvorili lúky a polia, ktoré obmedzili les na najneprístupnejšie a najprudšie oblasti. Ani tam však les nemohol udržiavať svoju prirodzenú rovnováhu: v mnohých oblastiach boli rastliny cyklicky rezané, aby sa získalo palivové drevo a ďalšie potreby. Použitím lesa ako plodiny sa podrastové rastliny nepretržite odstraňovali, čím sa eliminoval nevyhnutný prvok lesných ekosystémov.

Dotkli ste sa niekedy toho, čo sa stane v lese, ktorý je „vyčistený“? Stalo sa mi to raz, veľmi dávno. Aby sa zabránilo možnému požiaru, presvedčili ma, aby som „vyčistil“ úsek dreva, kde som niekedy zakempoval. Bol tam skutočne hustý a bujný podrast a každý deň som pozoroval veveričky, kamenné kuny, ježky, plaváky, niekedy jazvece a líšky, raz dokonca znášku divej mačky. Po „vyčistení“, ktorým sa odstránila veľká časť podrastu, som roky nevidel na tom mieste viac života, a to ani po opätovnom prerastení poriadnej časti podrastu.

Okrem poškodenia flóry spôsobila antropizácia území aj pôdy. Nahradením lesov lúkami a poľami sa zvýšila erózia povrchových vrstiev pôdy, často sa odkrývali podložné skaly. Kto nie je presvedčený o tomto mechanizme, môže sa pozrieť, v akom stave erózie sú reliéfy Sardínie, po niekoľkých tisícročiach pastierstva, v ktorom sa urobilo všetko (najmä s ohňom) na zničenie rastlinného pokryvu pôdy, ktorá nebol trávnatý. Terasovanie a kultivácia si vyžiadali odklonenie vodných ciest s inými odtokovými kanálmi, ako sú tie, ktoré určovala orografia územia tisíce rokov.

Ale keď človek odvádza vody, robí tak pri myslení na dažde, ktoré si pamätá, a to na tie, ktoré padli za posledných desať alebo dvadsať rokov; a tak, keď spadne dážď, ktorý sa kvôli svojej výnimočnej intenzite pravdepodobne vyskytne každých dvesto alebo päťsto rokov 9, všetky alebo takmer všetky zásahy človeka sa ukazujú ako nesprávne. Dnes tieto veciiniciátoralebo aby im bolo porozumené (v tom zmysle, že im niektorí veľmi dobre rozumejú, ale väčšina ľudí im vôbec nerozumie). V minulosti ešte väčšia väčšina ako dnes mala tendenciu vidieť anomálne sprchy ako malé povodne a možno ich pripisovať nespokojnosti bohov, ktorú by bolo možné napraviť obetami a zmierovacími obradmi, modlitebnými novénami a procesiami. Je známe, že prítomnosť čarodejníkov medzi ľuďmi je takmer vždy škodlivá pre pochopenie pravdy, dnes aj včera.

Fauna nepoznala lepší osud ako flóra: v poslednej dobe pomenovať najslávnejšie zvieratá (a ešte viac) medveď, rys, jeleň, daniele, srnce, jazvec, vlk, orol, vydra. vo vzdialených dobách bol lev a ďalšie veľké cicavce) všetci eliminovaní alebo boli dovedení na pokraj miestneho vyhynutia. Dnes často počujeme, že niektoré z tých zvierat boli znovu zavedený; v skutočnosti sú v drvivej väčšine prípadov prítomné v takom malom počte, aby boli neustále na pokraji zmiznutia z postihnutých oblastí. Množstvo zvierat, ktoré by mohli žiť napríklad v apeninských oblastiach, ktoré nedávno opustil človek, by mohlo byť oveľa väčšie ako súčasné; pre mnoho druhov by územie mohlo podporovať populácie vyššie ako MVP (minimálna životaschopná populácia).

V skutočnosti je živočíšna biomasa, ktorá sa dnes nachádza v týchto horách, výrazne znížená v porovnaní s dobou, keď tam žili ľudia. Zdá sa, že oblasti, ktoré predtým produkovali živiny, čo sa týka tráv a lístia, postačujúce pre niekoľko tisíc kusov hovädzieho dobytka a oviec, nie sú v súčasnosti schopné uživiť viac ako dve alebo tri stovky diviakov a niekoľko desiatok srncov. Nie je to tak: produkcia živín je vždy vysoká, viac-menej ako keď človek využíval dané územie 11, ale predchádzajúci ekosystém je narušený a trvá mnoho desaťročí, alebo pravdepodobnejšie niekoľko storočí, kým sa v týchto oblastiach obnovia ekosystémy, ktoré určite nie sú rovnaké, ale podobné ekosystémom, ktoré predtým zničil človek. Trvá teda dlho, kým budú znovu nasadené druhy alebo sa spontánne vrátené na územie, aby mohli využívať svoje potravné zdroje. Za predpokladu, že človek medzitým nespôsobuje rušenie, ako sa to doteraz takmer vždy stalo.

Lesy 12 sú najvýznamnejším príkladom času, ktorý trvá, kým sa prostredie opäť stane vhodným na hostenie príslušnej fauny schopnej prežiť samo. Aký je však „prírodný“ les? V ňom sú rastliny všetkých vekových skupín, od niekoľkých dní do niekoľkých storočí; tam, kde preniká slnečné svetlo, existuje viac alebo menej bujný podrast; na zemi je vrstva lístia a zhnitých rastlín, ktoré postupne obnovujú humus bohatý na baktérie, hmyz, červy, malé zvieratá. Existujú tu také lesy? Osobne si nepamätám, že by som nejaký videl; vo všetkých tých, ktoré som videl v Taliansku, chýbajú aspoň sekulárne stromy, ak nie v oblastiach irelevantnej veľkosti.

Ale z toho pre nás tiež tak vzácneho obrazu stále chýba dôležitý prvok: vyrúbané kmene, padlé rastliny. Vo „vyváženom“ dreve každú chvíľu rastlina zahynie: parazity, blesk, konkurencia iným rastlinám. Zostane chvíľu stáť, od veľkosti niekoľkých rokov do niekoľkých desaťročí, a potom spadne. Blizzard každú chvíľu zráža skupiny rastlín, ktoré padajú so všetkými konármi a tie im nedovolia úplne sa usadiť na zemi. To isté platí aj o ľade v oblastiach s mrazom a niekedy aj s príliš veľkým snehom. Tak sa tvoria akumulácie vyrúbaných kmeňov všetkých vekových skupín, niektoré už zhnité, iné novšie, ktoré takmer nepretržite dláždia pôdu lesa, niektoré úplne ležia, iné sú trochu zdvihnuté zo zeme.

Niekedy padajúce rastliny vytrhávajú celú hrudu zeme, ku ktorej sú pripojené korene, vytvárajú veľké otvory a pohybujú sa balvanmi; tak sa vytvárajú rokliny v zemi a malé jaskyne. V takomto lese ťažko chodíte; stúpate, plazíte sa. Prejsť kilometer je značné úsilie: ak nie ste agilní a pripravení, nemali by ste to skúšať. Ale v takomto lese nájdu zvieratá úkryty, ktoré potrebujú; úkryty proti nepriaznivému počasiu, v zime teplé oblasti, brlohy na chov šteniat, úkryty pred predátormi.

Obrázok 5.5. Na fotografii sú buky vyrúbané príliš veľkým ľadom na konároch, v lese v parku Capanne di Marcarolo v Piemontských ligúrskych Apeninách. Prevrátené hrudy a spleť kmeňov a konárov predstavujú vynikajúce úkryty pre zalesnenú faunu a obmedzujú dotieravosť človeka. Z tej spleti sa zatúlajú aj najodolnejší hubári a v lesoch vytvárajú malé ničím nerušené oblasti.

Dostávajú tiež niekoľko návštev od Sapiens, pre ktorého je ťažké postupovať v tej spleti. Takže tam žijú a dokážu prežiť aj v nepriaznivých situáciách. Výskum uskutočnený v oregonských lesoch ukázal, že 178 druhov stavovcov v týchto lesoch používa ako svoje biotopy vyrúbané kmene (bolo tu 14 obojživelníkov a plazov, 115 vtákov, 49 cicavcov). Iba v hnilobných kmeňoch je asi tretina života týchto lesov, nehovoriac o podraste a bezstavovcoch (22).

Nastávajú nepriaznivé situácie vždy, ak vezmeme do úvahy dostatočne dlhé časové obdobie, a preto, ak chceme, aby obyvatelia lesa prežili osamote, neurčito a so svojimi vlastnými silami, musia prístrešky, rokliny, úkryty existovať v množstve.

Už ste niekedy videli taký les v našej oblasti, a nie v televízii, vo filmoch o Rambovi? Nikdy som nevidel ani jedného a verím, že to isté sa stalo aj väčšine obývateľov našich miestnych lesov, ak nie všetkým. Takže nás neprekvapuje, že očividne v našej krajine nemáme predstavu o tom, čo je to „prírodný“ les: takmer nikto nikdy nevidel ani jedného, od nás.

A niet divu, že naše lesy nie sú domovom žiadneho života, až na takmer bezvýznamnú mieru: vytvorenie takého lesa, ktorý vychádza z čistého lesa, ako je ten náš, trvá mnoho desaťročí alebo pár storočí. 13. Lepšie by bolo povedať „bolo by to potrebné“: pred dosiahnutím podmienok, za ktorých môže život prekvitať, sú dreviny vyrezané, spálené, očistené od podrastu a popadaných rastlín, pretože „popadané rastliny a suché kmene sú zbytočné, bránia cesta, niekto by ich mohol rovnako použiť na výrobu palivového dreva alebo reziva “. Ale ak vyjdete z preľudnenej Európy a pôjdete napríklad navštíviť lesy Severnej Ameriky 14, zistíte, že tam nie je žiadna čistá lesná kultúra a že niektoré lesy zodpovedajú vyššie uvedenému popisu (nie všetky, mnohé sú príliš mladé, pretože sa znovu rozrástli po tom, čo na začiatku storočia všeobecne skončili nevyberané škrty). Ale tieto zalesnené oblasti, aj keď sú také „špinavé a špinavé“, často prežívajú oveľa väčšie množstvo života, ako je možné nájsť v našich „čistých“ lesoch.

Je to pravdepodobne kvôli tejto charakteristike, že napríklad v Pensylvánii (populácia jedenásť miliónov ľudí) žije v lesoch pätnásť miliónov danielov 15. V niektorých prípadoch sú dokonca mestské parky „prírodnejšie“ ako naše domestikované lesy; Ak navštívite Stanley Park, ktorý sa nachádza v kanadskom meste Vancouver, v niektorých oblastiach uvidíte krajinu doslova pokrytú popadanými starými stromami, na ktorých tlejúcich kmeňoch boli zakorenené nové rastliny, ktoré sa zasa pestujú desaťročia alebo viac ako storočie. 16. Keď človek opustí územia, ktoré hlboko transformoval, trvá dlho, kým sa obnovia hlavné „rovnováhy“: mám na mysli flóru a faunu a hydrogeologické. Jedinou vecou, ​​ktorú za ten čas neurobíte, je pokúsiť sa zachovať opustené územia.

Obrázok 5.6. Tieto rastliny rástli zakorenením na tlejúcej kôre vyrúbaných kmeňov; tieto zase časom hnili (nie úplne, niektoré kúsky sú stále viditeľné na zemi) a zanechali veľké tunely medzi koreňmi rastlín. Výsledné prostredie nie je vhodné na prechádzky, ale je vhodné pre lesné zvieratá (Foto nasnímané v Stanley Parku, poskytol Paul Montpellier, mestský arborista mesta Vancouver).

Okrem absurdných nákladov má operácia, aj keď ju mnohí navrhujú, aj väčšiu chybu: má tendenciu problémy pretrvávať.

Pre tých, ktorí majú zmysel pre čas vhodný pre prírodné rytmy, nie nepríjemnosti spôsobuje nedávne vyľudňovanie pohorí, ale ich predchádzajúce populáciaNapriek tomu si mnohí myslia, že za starých dobrých čias naši poľnohospodári žili v rovnováhe s prírodou a že táto krajina, z lúk a statkov, pasúcich sa kráv a drevorubačov na drevo a blenie stád, bola „prírodnou“ krajinou. Ako sme videli, je to iba poézia, presnejšie zmätok, zmätok.

Podľa tejto vízie sa poľnohospodárstvo v Cinque Terre, ktoré sa praktizuje na nemožných (a krásnych) útesoch s výhľadom na more, prostredníctvom terás s kamennými múrmi, bežne označuje za hrdinské poľnohospodárstvo.

V tejto kultúre až do včerajška prežili rodiny so siedmimi alebo ôsmimi ľuďmi, ktorí žili na produktoch dvoch alebo troch tisíc metrov štvorcových pôdy, strhnutých silou ramien z lesa, ktorý sa držal hory. 17. Z antropologického hľadiska a ak sa túžime nájsť medzi našimi predkami hrdinov, možno túto vec možno označiť za hrdinskú; osobne by som hladal dalsie adjektiva. Tento prípad v skutočnosti ukazuje, v ktorých pasciach sa loví populácie, ktorých počet sa zvyšuje, pretože už využili všetky dostupné zdroje 18.

Obrázok 5.7. Pokojná príroda. Sme v Cinque Terre; tu sa najskôr vyťažilo lesy, aby sa terasovitá pôda upravila a obrábala, potom bola oblasť asi päťdesiat rokov opustená. V tom období pionierske rastliny v tejto oblasti znovu zafarbili územie: vres, metla, jahody, borovice prímorské. Teraz však začali požiare viac-menej pravidelne rušiť toto zotavenie prírodného prostredia a zostali len začiernené kostry a repelentná krajina.

Ale nie som antropológ a obmedzujem sa na naturalistickú stránku problému; v tomto ohľade (čo včera pre tých poľnohospodárov určite bolo nemohol je dôležité), že dnešný typ poľnohospodárstva by sa mal nazývať jeden nešťastie, keby nás nerozptyľovali nostalgické faktory. V skutočnosti by sme teraz nesnívali o tom, že urobíme niečo podobné aj v takýchto nevhodných a tak krásnych oblastiach; ak by to tak nebolo, mohli by sme navrhnúť radenie a kultiváciu celého mysu Portofino s viničom, citrusovým ovocím a zeleninou.

V súlade s kontroverznou poetickou a zmätenou víziou, a čo je ešte horšie, je rozšírený názor, že environmentálnu a hydrogeologickú nestabilitu (zosuvy pôdy a pre niektoré aj povodne) napravujú tímy mladých ľudí vybavené krovinorezmi a motorovými pílami, ktorí čistý lesy a to krompáčom a fúrikom opravujú terasy a známe odvodňovacie kanály.

Neviem, čo si o tejto myšlienke myslíte vo zvyšku Európy (v zámorí, môžem dosvedčiť, ani sa to neberie do úvahy), ale u nás sa to javí ako rozšírené medzi novinármi, komentátormi, mienkotvorcami, obyčajnými ľuďmi a žiaľ, „prostredie. Takto to počujú šíriť pracovníci horských spoločenstiev, lesníckeho zboru, parkov a regionálnych organizácií. Zdá sa, že si nikto nemyslí, že terasy boli tiež vytvorené na čiastočné odstránenie škôd spôsobených poľnohospodárstvom na nevhodných územiach, a preto po odstránení poľnohospodárstva zostáva len čakať, kým príroda svoje škody napraví. Nanajvýš s veľkou opatrnosťou by sa dalo pomôcť pri akcii prirodzeného zalesňovania. Trvá to príliš dlho? Sú časy prírody príliš pomalé? Boli by sme medzičasom nútení znášať veľké nepríjemnosti? Tým, ktorých už dosť toľkej nepripravenosti a neopatrnosti má, by niekto kontroverzne argumentoval: horšie pre nás, my platíme za nevedomosť a predvídavosť našich predkov, tak ako to platia naše vnúčatá.

Bohužiaľ, dnes nemôžeme robiť nič iné, len utrpieť škody spôsobené našimi predchodcami a nami (a ich a našou kultúrou, myopickou a antropocentrickou); medzitým sme sa mohli sústrediť na myslieť, snažiac sa pochopiť javy, dbať na to, aby nespôsobovali ďalšie škody. A pochopiť, že jediné, čo musíte skutočne urobiť, je konať podľa kultúry. Na to, aby sme mohli pôsobiť na kultúru, je nanešťastie potrebná vzdelávacia akcia, o ktorej v súčasnosti nie je známe, kto by s ňou mala zaobchádzať. Pretože hlavným rizikom vzdelávacích akcií je, že sa uskutočňujú v tom zmysle pomýlené; ak existuje toto riziko, je lepšie nerobiť nič a dúfať, že kultúry pochádzajúce zvonku majú to naše lepšie a kúsok po kúsku vymeniť.

Giancarlo Lagostena
úryvok z knihy Zaviazané oči - Netradičný prístup k ochrane druhov a životného prostredia„De Ferrari z Janova.

Strany 1 -2

Bibliografia.

18. Pozri Muž v ľade, autor: Konrad Spindler, vydavateľ Phoenix, Londýn 1995. Publikované ako Muž v ľade, Pratiche, 1998.

20. Pozri napríklad Voyages dans les Alpes, autor: Horace Bénédict de Saussure. Neuchatel 1789 a 1796.

22. Jerry F. Franklin v Štrukturálna a funkčná rozmanitosť v lesoch mierneho pásma. Príspevok k biodiverzite, už uvedený.

23. O týchto mravčích zvykoch a ešte viac nájdete v nádhernej kapitole The Superorganism in Biophilia, autor Edward O. Wilson. Harvard University Press, Cambridge, 1984.

Poznámka

[7] Kedy je však les zrelý alebo „v rovnováhe“? Nie vtedy, keď stromy prestanú rásť alebo keď sa stabilizuje zloženie flóry, pretože to sa nikdy nestane; skôr, keď prestane rásť množstvo organického materiálu, ktorý tvorí drevo, vrátane kmeňov, konárov, listov, koreňov všetkých živých i hnilobných rastlín a tiež humusu, ktorý je v zemi a ktorý pochádza z rozkladu samotné rastliny. V tejto situácii les uskladnil všetok možný uhlík: naďalej ho absorbuje spotrebovaním oxidu uhličitého v atmosfére, ale toľko vydáva procesmi rozkladu a oxidácie organického materiálu na zemi. Mladý les, na druhej strane, ukladá viac uhlíka, ako vydáva. Horiaci les emituje všetok alebo väčšinu uhlíka, ktorý má. Lesy sú teda zásobami uhlíka, ktorý sa odvádza z atmosféry, čo znižuje skleníkový efekt, a mali by sme mať tendenciu mať ho v zrelom stave čo najviac. Na získanie dospelého lesa však niekedy a ako uvidíme, 500 rokov nestačí. Čo teda musíme uzavrieť, že sa vzdáme, pretože to trvá príliš dlho? Nie, dospeli sme k záveru, že potrebujeme iný zmysel pre čas a že sa musíme zaviazať; nebudeme si to užívať my, ale budúce generácie

[8] Zdá sa, že nedávny archeologický nález túto myšlienku potvrdzuje: je to ľadový muž Otzi, ktorý sa našiel v septembri 1991 na okraji ľadovca Similaun v juhotirolskom Val Senales vo výške 3 300 metrov. Mumifikované telo z obdobia pred 5 000 rokmi má rany, ktoré naznačujú, že utieklo z Val Venosta, aby sa dostalo do rakúskych údolí za hrebeňom, možno aby uniklo pred kmeňovým masakrom (18).

[9] Sú to tie dažde, ktoré svojou mimoriadnou intenzitou určujú fyziognómiu územia a cestu „prirodzených“ odvodňovacích kanálov, ktoré zvyčajne premôžu tie, ktoré vytvárajú poľnohospodári (alebo neskúsení správcovia).

[11] Les je v priemere produktívnejší ako lúka, ale druhy, ktoré môžu využívať živiny vyprodukované v lese, sa líšia od druhov, ktoré sa živia trávami.

[12] Existuje dôvod, prečo keď hovorím o životnom prostredí našej krajiny, mám na mysli hlavne lesy. V skutočnosti je v našich zemepisných šírkach a v podnebí ako je náš les zďaleka najpravdepodobnejším prírodným prostredím. Vysvetlím: ak by sme opustili talianske územie na niekoľko tisíc rokov, po návrate by sme našli takmer neprerušovaný les, s výnimkou útesov, močiarov, piesočných dún, skalnatých oblastí alebo oblastí, ktoré sú príliš vysoké a kam drevo nemôže ísť. koreň. Napríklad trávnik v našom podnebí nie je vôbec prirodzeným prostredím v „rovnováhe“: je to kvôli činnosti niekoho, kto vyklčoval les, alebo náhodným udalostiam, ako je požiar, pre ktorý trávnik dočasne nahradzuje les v spálených oblastiach. Nielen od nás; napríklad prítomnosť niektorých prérií v Severnej Amerike bola pravdepodobne spôsobená kombinovaným pôsobením Indiánov (ktorí zapálili priaznivé podmienky pre bizónov) a bizónov, ktorí pasením eliminovali malé stromové rastliny. Viac-menej ako sardínski pastieri s ovcami a kozami. To isté platí pre lúky, na ktorých sa pasie náš dobytok, ak nie sú príliš vysoké na rast stromov.

[13] Často uvádzaným príkladom toho, ako dlho trvá, kým drevo dosiahne svoju „rovnováhu“, je les v okolí ruín Kambodže Angkor. Hlavné mesto Khmérov bolo opustené v roku 1431 a v tom období začal rásť les na území, ktoré predtým vytvoril človek. Odvtedy uplynulo 569 rokov a les podľa odborníkov ešte nedosiahol svoju zrelosť.

[14] Uvádzam príklad Severnej Ameriky, pretože ju najlepšie poznám mimo Talianska a pretože v mnohých oblastiach sa klíma príliš nelíši od našej.

[15] Príklad Pensylvánie neznamená, že tento región je príkladom ekologickej „rovnováhy“; nie je to vôbec a nestojí za to tu o tom diskutovať; je to len príklad množstva života, ktoré môže hostiť drevo, aj čerstvé, ale nie čisté.

[16] Toto je jav hostiteľského stromu, ktorý je bežný, keď nie sú eliminované padlé rastliny a sú priaznivé vlhkostné podmienky.

[17] Dnes sú obrovské plochy tohto územia, akonáhle sú obrábané, opustené alebo sa nachádzajú na pokraji opustenia; preto sa vytvárajú príležitosti na obnovu životného prostredia, ktoré čiastočne kontrastujú s turistickým povolaním oblasti. Našťastie sa z Cinque Terre nedávno stal národný park; uvidíme, ako sa zákonodarcom a manažérom podarí zosúladiť (ale je to možné?) aspekty využívania územia a svedectvá minulosti typické pre túto oblasť s obnovou prírodných podmienok. Medzitým park naďalej vykonáva dobre zakorenenú prírodnú činnosť, ktorou je lov.

[18] Tento model rozvoja založený na nadmernom využívaní nevhodnej pôdy spôsobil obyvateľom tohto pásu Ligúrie rovnaké nepríjemnosti, aké spôsobil napríklad v určitých oblastiach Číny. Medzi nimi emigrácia do oblastí sveta s veľkými dostupnými priestormi (v tomto prípade v podstate Argentína) a použitie vedra namiesto toalety, aby sa tiež použil ľudský odpad na udržanie dostatočného množstva humusu vo viniciach a zeleninové záhrady.

[19] Požiarne pásy sú účinné v prípade náhodného požiaru; ale tu sú požiare prakticky všetko podpaľačské, to znamená, že sa zakladajú dobrovoľne, takže pre naše lesy sú zbytočné, okrem tých, ktorí by chceli využívať lesy na financovanie mnohých verejných prác. Nenapadlo vám, že veľa pracovných miest v oblasti životného prostredia je skutočne ochranou životného prostredia, ale pre niekoho podnikanie? A že ak niekedy slúžia niekomu na povolanie, nemá to žiadny vplyv na životné prostredie?

[20] Dostupné, ale nie veľmi populárne. Ľudia ale aspoň vedia, že existujú a že je možné s nimi niekde konzultovať.

[21] Táto možnosť sa zdá byť vzdialená, ak sa pozrieme na najjasnejšie stopy. Skúste sa napríklad pozrieť na stav pláže hneď potom, ako tam školák strávil niekoľko hodín na školskom výlete. Pravdepodobne (už sa mi to často stalo) nájdete vrh, tašky, zvyšky jedál, ohorky; a budete mať skvelý príklad vzdelávacích aktivít, ktoré sú nepoučiteľné.

[22] Hovorí sa, že je to tak kvôli domnelej prepisovacej chybe stredovekých pisárov; oni, ako nám nedávno ukázala kniha od Umberta Eca, boli často rozptyľovaní nekontrolovateľnými vášňami. Posledné antropologické analýzy naznačujú, že pôvodná verzia, ktorá mohla vzniknúť v čase Cicera, bola „Patria del Dritto“.

[23] Kultúry nemožno zachrániť, ak sa zmenili ekonomické a technologické podmienky, ktoré ich určovali. Môžu byť študované, pokiaľ je možné zachovať ich pamäť, pre historikov alebo jednoduchých nadšencov, ale nie je možné ich oživiť, ak zmizol svet, ktorý ich určil.


Z opustených krajín, z lesa, nezmyslov

„Let Eat Bi - tretí raj v oblasti Biella“ je implementácia symbolu tretieho raja. Vyplýva to z potreby realizovať od umenia konkrétne projekty zodpovedných zmien založených na aktivácii jednotlivca v kolektívnej dimenzii v prvej osobe.


Združenie „Let Eat Bi - tretí raj v Biellese“ prostredníctvom partnerstva so združeniami, družstvami, sociálnymi podnikmi, hospodárskymi subjektmi a územnými spoločenstvami združuje, podporuje a prispieva k organizovaniu zdrojov a činností (vedomostí, činností, plánovania) pôsobiacich v oblasť Biella, ktorej
spoločným menovateľom je starostlivosť o pôdu, sociálnu a prírodnú krajinu.
Zdroje, ktoré poskytujú konkrétne výsledky a ktoré produkujú kultúru, zdvorilosť a udržateľný hospodársky rozvoj a podporujú sociálne začlenenie.

Projekt aktivuje produktívny a agregačný potenciál, ktorý predstavuje ZEM ako spoločné dobro: kultivované a nepoužívané alebo zabudnuté územie, ako sú zeleninové záhrady, ovocné sady, lesy, sociálne, solidárne, mestské, kolektívne, komunitné polia, až po zem amatérskych záhradníci a výrobky, výrobky a služby agropotravinárskeho reťazca, od pestovania až po konečnú spotrebu.
Ekosystém s významným rozšírením, ktorý môže sezónne generovať významnú ponuku produktov s osvedčenými postupmi a ktorého výnosy sú určené na ekonomiku „spoločného dobra“. Sieť typu peer-to-peer, ktorá spája rastúci počet aktívnych subjektov v priestore sociálnej, kultúrnej a solidárnej ekonomiky, ktoré môžu mať pre relevantné vrstvy obyvateľstva prvoradý význam.


Let Eat Bi - il Terzo Paradiso in terra biellese si articola in tre campi concettuali e operativi che interagiscono, si arricchiscono e completano vicendevolmente:


Coltura:
- costituzione piattaforma "Terre AbbanDonate" e progettazione piano di sviluppo per il recupero dei terreni incolti
- realizzazione e gestione del brand Let Eat Bi attribuito ai prodotti (prodotti agricoli e trasformati), alle attività e ai servizi del progetto.
- attivazione di centri e di luoghi di incontro e di scambio, baratto, mercato, centri per la trasformazione e la distribuzione (dei prodotti, delle attività e dei servizi).


Cultura:
- Progettazione e programmazione di attività formative e didattiche, teoriche e pratiche, nell'ambito della costituita “Accademia verde”, luogo di ricerca multidisciplinare, di divulgazione di saperi e buone pratiche finalizzate sia al cambiamento sociale, responsabile sia alla costruzione di un nuovo paesaggio colturale e culturale biellese (per l'attivazione di un programma formativo teorico e pratico per lo scambio e la produzione di saperi legati ai frutti della TERRA), con sede centrale a Cittadellarte.
- realizzazione di installazioni e opere d'arte collegate ai luoghi e agli scopi del progetto finalizzate anche alla promozione di un circuito turistico culturale.


Convivialità:
- attivazione e/o riconversione di locali di ristorazione di luoghi di socialità e aggregazione intorno al cibo: ristoranti, spazio eventi, caffè, basati principalmente sull'utilizzo dei prodotti derivanti dalla comunità di progetto
- iniziative tese a favorire la solidarietà e l’inclusione sociale di soggetti fragili.


Terre abbandonate

Biella (Piemonte) e raccoglie i terreni incolti a disposizione in questa area geografica

FORMA GIURIDICA

Associazione senza scopo di lucro

PROPRIETÀ DEI BENI

Il patrimonio dell’Associazione è costituito:

  1. dai beni mobili e immobili che diverranno di proprietà dell’Associazione
  2. da eventuali fondi di riserva costituiti con le eccedenze di bilancio
  3. da eventuali erogazioni, donazioni e lasciti.

AVVIO DELLE ATTIVITÀ

Le attività hanno preso avvio nel 2013

DESCRIZIONE:

Uno degli obiettivi di Let Eat Bi è quello di attivare il potenziale produttivo ed aggregativo costituito dalla terra come bene comune: territorio coltivato e in disuso o dimenticato. Il progetto “Terre AbbanDonate” intende restituire alla loro vocazione agricola i terreni incolti o abbandonati presenti sul territorio biellese, favorendo lo scambio e il dialogo tra gli abitanti e allo stesso tempo tenta di arginare episodi di abbandono e degrado del paesaggio rurale.

La vision del progetto è rendere il territorio biellese luogo della sperimentazione di buone pratiche di partecipazione e condivisione, nonché di valorizzazione del paesaggio rurale.

Il progetto attiva il potenziale produttivo ed aggregativo costituito dalla terra come bene comune: territorio coltivato e in disuso o dimenticato, come orti, frutteti, boschi, campi sociali, solidali, urbani, collettivi, di comunità, fino ai terreni degli orticoltori amatori e i prodotti, manufatti e servizi della filiera agro-alimentare, dalla coltivazione al consumo finale.

Un ecosistema di rilevante estensione che, stagionalmente può generare un’offerta di prodotto significativa, con buone pratiche e i cui proventi vengono impegnati nell’economia del ‘bene comune’. Una rete peer to peer che mette in connessione un numero crescente di soggetti attivi nello spazio dell’economia sociale, colturale e solidale che, da marginale può assumere importanza primaria per fasce rilevanti della popolazione.

Let Eat Bi – il Terzo Paradiso in terra biellese si articola in tre campi concettuali e operativi che interagiscono, si arricchiscono e completano vicendevolmente:

– costituzione piattaforma “Terre AbbanDonate” e progettazione piano di sviluppo per il recupero dei terreni incolti

– realizzazione e gestione del brand Let Eat Bi attribuito ai prodotti (prodotti agricoli e trasformati), alle attività e ai servizi del progetto.

– attivazione di centri e di luoghi di incontro e di scambio, baratto, mercato, centri per la trasformazione e la distribuzione (dei prodotti, delle attività e dei servizi).

– Progettazione e programmazione di attività formative e didattiche, teoriche e pratiche, nell’ambito della costituita “Accademia verde”, luogo di ricerca multidisciplinare, di divulgazione di saperi e buone pratiche finalizzate sia al cambiamento sociale, responsabile sia alla costruzione di un nuovo paesaggio colturale e culturale biellese (per l’attivazione di un programma formativo teorico e pratico per lo scambio e la produzione di saperi legati ai frutti della TERRA), con sede centrale a Cittadellarte.

– realizzazione di installazioni e opere d’arte collegate ai luoghi e agli scopi del progetto finalizzate anche alla promozione di un circuito turistico culturale.

Convivialità:

– attivazione e/o riconversione di locali di ristorazione di luoghi di socialità e aggregazione intorno al cibo: ristoranti, spazio eventi, caffè, basati principalmente sull’utilizzo dei prodotti derivanti dalla comunità di progetto

– iniziative tese a favorire la solidarietà e l’inclusione sociale di soggetti fragili.


PER APPROFONDIRE

La festa del mercatino Let Eat Bi

In questo video il breve racconto della festa del mercatino Let Eat Bi dove le immagini e le parole del Presidente di Let Eat Bi Armona Pistoletto ci accompagnano nel prendere consapevolezza del senso e del valore del progetto.


Città fantasma, i 20 paesi abbandonati più suggestivi d’Italia. FOTO

Da Bussana Vecchia a Craco passando per l'isola di Poveglia, Mirteto, Consonno e Monterano. Un viaggio da Nord a Sud tra i luoghi dimenticati del Bal Paese. Secondo l’ultima rilevazione Istat, lungo lo Stivale se ne conterebbero un migliaio ma in realtà i piccoli centri, una volta abitati e oggi avvolti dal silenzio, sarebbero circa seimila. Vestigia di un passato spesso glorioso dove il tempo si è fermato consentendo alla natura di impossessarsi di mura, strade e piazze

a cura di Costanza Ruggeri

Craco, in Basilicata, è forse il più celebre tra i paesi fantasmi d'Italia. Fino agli anni Sessanta, il piccolo centro della provincia materana, era il paese del grano. Se ne produceva così tanto che i 2mila abitanti non bastavano a coltivare le terre delle famiglie benestanti. La sua decadenza è cominciata nel 1963, quando una frana ha iniziato a mettere in pericolo l'abitato. Nel 1974 l'evacuazione a valle. Ciò che resta del vecchio borgo è stato il set di diversi film: da "La Passione di Cristo" di Mel Gibson a "Quantum of Solace" di Marc Foster

Su uno sperone roccioso nei pressi di Loano, in provincia di Savona, sorge il paese fantasma di Balestrino. Il vecchio borgo, a strapiombo sul torrente Barescione, è stato abbandonato nei primissimi anni Sessanta quando, a causa delle frequenti frane, gli abitanti furono costretti a spostarsi più a valle. Lo scenario suggestivo ha reso Balestrino, nel 2008, l'ambientazione del film "Inkheart – La leggenda del cuore d’inchiostro" (Foto Archivio Agenzia Regionale in Liguria)

Semidistrutto da un'alluvione nel 1951, Gairo Vecchio, in Ogliastra, è forse il più famoso paese fantasma della Sardegna, sicuramente uno dei più suggestivi angoli dell’Isola. La poca sicurezza del paese costrinse gli abitanti a spostarsi. Data la difficoltà nel trovare il luogo dove ricostruire la città, Gairo fu divisa in tre: Gairo Sant’Elena, Gairo Taquisara e Gairo Cardedu (Foto Francesco Mou/Sardegna Turismo)

Conosciuta come la "Pompei del Novecento", Apice vecchia si trova tra la provincia di Avellino e quella di Benevento. Per motivi di sicurezza, si decise di trasferire la popolazione dopo il terremoto del 1962. I morti furono "solo" 17 ma i tecnici del ministero dei Lavori pubblici, temendo altri crolli, ordinarono l'evacuazione di tutti i 6.500 abitanti. Il terremoto del 1980 diede il colpo di grazia. Solo una persona non ha mai abbandonato il Paese: il barbiere Tommaso che ha sempre continuato a lavorare nel vecchio borgo (foto Ghost Village - Urbex Italia)

Distrutta dal terremoto del Belice, nel 1968, l'antica Poggioreale è passata dall'essere uno dei borghi più fiorenti della Sicilia ad ammasso di ruderi e sterpaglia. Meta tra le più gettonate degli urban explorers e degli appassionati di fotografia, le rovine di Poggioreale hanno ispirato anche il mondo del cinema: qui sono state girate alcune scene di “L’Uomo delle stelle”, “Malena” e “La Piovra” (Foto Luigi Lazzaro)

Il borgo di Mirteto è uno dei luoghi più evocativi e magici del Monte Pisano, in Toscana. Antico monastero ormai abbandonato (la cui prime tracce risalgono al 1100) sorge sopra San Giuliano Terme e conserva intatta la fisionomia del borgo religioso, con al centro la chiesa in stile romanico utilizzata fino al secolo scorso come oratorio privato. Il nome “Mirteto” deriva dalla folta presenza di mirti di cui il borgo era circondato (Foto Ghost Village - Urbex Italia)

La miniera di Ingurtosu è stata una delle più grandi e produttive della Sardegna. Oggi si erge come un villaggio fantasma vicino alla costa centro-occidentale dell’Isola. Fa parte del Parco Geominerario e nel 1997 è stata inserita nella rete Geo-parks dell’Unesco. Ruderi, impianti e pozzi, enormi cumuli di materiali di scarto e carrelli arrugginiti. Le case dei minatori contrastano con l’imponente palazzo in granito della direzione, detto ‘castello’, costruito in stile neomedievale (Foto Alessandro Addis/Sardegna Turismo)

Bussana Vecchia è una frazione collinare del comune di Sanremo, in Liguria. Il violento terremoto del 23 febbraio 1887 semidistrusse il paese. Gli abitanti furono evacuati e si spostarono di tre chilometri più a valle. Totalmente abbandonata per decenni, ha ricominciato a essere abitata dal finire degli anni Cinquanta da artisti italiani e stranieri, attratti dalla particolarità del luogo, tanto da essere divenuto, negli anni, un caratteristico "villaggio di artisti" in un'ambientazione da borgo medioevale (Foto Archivio Agenzia Regionale in Liguria)

La Rabatana è il più antico rione della cittadina di Tursi, in provincia di Matera. Fondato nel V secolo, è stato un centro popolato e importante della Basilicata fino alla metà del XIX secolo. Il poeta Albino Pierro, più volte candidato al Nobel per la letteratura, ha fatto della Rabatana la fonte ispiratrice della sua poesia. Qui si possono ripercorrere le stradine dei ruderi del nucleo originario con le abitazioni che spesso comprendevano solo un vano al pianterreno


Da Craco a Bussana Vecchia, un viaggio tra i luoghi dimenticati d'Italia

WEEKEND Shutterstock

Terre abbandonate, città perdute dove la natura si è impossessata di mura, strade e costruzioni. Fuori dalle rotte ufficiali, dalle grande città c'è una rete di luoghi per nulla turistici ma molto affascinanti, sono i paesi fantasma, borghi abbandonati per viarie cause: per colpa di calamità naturali, per bassa natalità, per la costruzione di dighe o perché gli abitanti hanno preferito ad un certo punto trasferirsi altrove, lasciandosi alle spalle quello che resta del passato.

In Italia se ne contano circa un migliaio, distribuiti da nord a sud se si contano anche gli alpeggi gli stazzi, il numero sale a 6000.

Visitarli significa fare un viaggio nel passato, in posti dove il tempo si è fermato e tutto è rimasto immutato, immobile. Abbiamo realizzato una guida ai più bei paesi abbandonati in Italia che meritano una visita.

Borghi abbandonati più belli

PaeseProvinciaRegione
Craco Matera Basilicata
Pentedattilo Reggio Calabria Calabria
Valle Piola Teramo Abruzzo
Bussana Vecchia Imperia Liguria
Fabbriche di Careggine Lucca Toscana
Consonno Lecco Lombardia
Roscigno Vecchia Salerno Campania
Poggioreale Trapani Sicilia
Campomaggiore Vecchia Potenza Basilicata
Balestrino Savona Liguria

Paesi Fantasma

Craco è il paese fantasma più famoso d'Italia. Si trova in Basilicata, in provincia di Matera e e venne abbandonato in seguito ad un'enorme frana che provocò importanti danni alle reti idriche e fognarie. Il borgo venne via via abbandonato dai suoi abitanti che si spostarono nella vicina cittadina di Craco Peschiera, fino a diventare una città fantasma nel 1963. Oggi è possibile visitare il borgo attraverso visite guidate lungo un itinerario messo in sicurezza. Per i dettagli visitate la pagina del Comune di Craco

Bussana Vecchia, un borgo medievale abbandonato in seguito a un terremoto, ha ripreso vita. Una comunità di artisti ed artigiani ha recuperato alcuni edifici del paese aprendo botteghe e negozi. Oggi Bussana è un posto da visitare, un borgo di artisti con un'atmosfera unica.

La storia di Consonno, in provincia di Lecco, è molto particolare. Il borgo lombardo venne abbandonato negli anni 50 e poi acquistato per farne un grande parco divertimenti. Del vecchio borgo rimangono la chiesa, il cimitero e qualche edificio. Anche il progetto ambizioso del parco naufragò presto e oggi lo ricordano i trenini e le giostre abbandonate.

Fabbriche di Careggine, nel comune di Vagli Sotto, in provincia di Lucca, fu abbandonato e successivamente sommerso per fare spazio a un bacino artificiale formatosi grazie alla costruzione di una diga. I suoi 145 abitanti si trasferirono altrove. Oggi, ogni decennio, il paese riemerge dalle acque dando vita ad uno spettacolo affascinante.

Isola Santa è un meraviglioso borgo nel cuore della Garfagnana, affacciato su acque verdi, circondato da boschi di castagno e protetto dalle cime della Alpi Apuane. Il paese fermo al medioevo e frazione di Carregine, venne abbandonato in seguito alla costruzione di una diga per lo sfruttamento dell’energia idroelettrica che modificò irrimediabilmente il borgo, parte dell'antico abitato venne sommerso dall'acqua. Dopo anni i vecchi abitanti tornarono a Isola Santa con l'intenzione di riportare il villaggio alla sua originaria bellezza. Nel corso degli anni 2000 un progetto di ristrutturazione ha salvato il borgo dall'abbandono e dall'incuria, facendolo rinascere come albergo diffuso.

Nel cuore del Parco Nazionale del Cilento, Roscigno Vecchia fu abbandonata a causa di continue frane e smottamenti. Il centro storico di Roscigno iniziò a svuotarsi intorno 1902 a causa di due ordinanze del genio civile, che obbligarono la popolazione a trasferirsi in un'altra zona più sicura, Roscigno nuova. Nel corso degli anni 80 il paese abbandonato fu riscoperto da giornalisti e turisti: in quegli anni nacque la Pro Loco ed il Museo della Civiltà Contadina che raccontava la storia di questo posto dove il tempo si è fermato. Visitare Roscigno vecchia significa riscoprire le origini rurali dei piccoli centri dell'entroterra, ammirando ciò che resta di chiese, casette, ruderi, stalle e botteghe.

  • Valle Piola, Abruzzo

Valle Piola è un paese fantasma, nel comune di Torricella Sicura, in provincia di Teramo, nel cuore dei Monti della Laga. Il paese risulta abbandonato dal 1977 quando l'ultima famiglia si trasferì altrove.

  • Campomaggiore Vecchia, Basilicata

La causa del suo abbandono fu un terremoto di Ottocento, che constrinse gli abitanti di Campomaggiore, in provincia di Potenza a spostarsi più a monte, dando vita all’attuale centro abitato. Di Campomaggiore restano le rovine arroccate da visitare.

  • Pentedattilo, Reggio Calabria

Pentedattilo è una frazione di Melito Porto Salvo. Il terremoto del 1908 ne minò la solidità e negli anni Sessanta un decreto di sgombero constrinse tutti gli abitanti a spostarsi un chilometro a valle, abbandonando il vecchio borgo.

Balestrino si trova nell'entroterra di Loano, a sette chilometri dalla costa della riviera ligure di ponente. Il borgo è stato abbandonato negli anni 60 a cause di continue frane e smottamenti. Oggi tutto è fermo a quegli anni, compreso l'orologio della chiesa del paese.

  • Gairo Vecchia, Sardegna

Gairo, in provincia di Nuoro, sorge in uno dei posti più colpiti da alluvioni e frane dell’intera Sardegna: fu infatti semidistrutto da un'alluvione nel 1951 e completamente abbandonato dagli abitanti che si sono trasferiti altrove.

  • Poggioreale, Sicilia

La città di Poggioreale fu semidistrutta dal terremoto del Belice negli anni 60. Gli edifici più importanti sono ancora in piedi. Ricostruire il paese fu considerato anti-economico e più vantaggioso costruire una nuova città più in là. Qui trovate tutte le foto e un tour di Poggioreale.

Borghi Abbandonati Abruzzo

  • Altovia
  • Albe Vecchia
  • Buonanotte
  • Faraone
  • Frattura
  • Frunti (Solignano)
  • Gessopalena
  • Laturo
  • Lecce dei Marsi
  • Martese
  • Serra
  • Stivigliano
  • Tavolero
  • Torre di Sperone
  • Valle Pezzata
  • Valle Piola

Borghi Abbandonati Basilicata

  • Craco
  • Campomaggiore Vecchia
  • Alianello Vecchio
  • Taccone
  • Brienza
  • Rabatana

Borghi abbandonati Calabria

  • Africo
  • Avena
  • Amendolea
  • Brancaleone
  • Campana
  • Acerenthia
  • Carello
  • Cirella Vecchia
  • Campana
  • Casalinuovo di Africo
  • Cavallerizzo di Cerzeto
  • Fantino
  • Roghudi
  • Saguccio
  • Ferruzzano
  • Gumeno
  • Laino Castello
  • Nicastrello
  • Papaglionti
  • Pentedattilo
  • Perlupo

Borghi abbandonati in Campania

  • Apice
  • Roscigno
  • Aquilonia
  • Sacco
  • San Severino di Centola
  • Castelpoto
  • Conza della Campania
  • Croce
  • Fondola
  • Melito Irpino
  • Romagnano al Monte
  • Sorbo
  • Tocco vecchio
  • Senerchia
  • San Felice

Borghi abbandonati Emilia Romagna

  • Bastia
  • Durazzo
  • Borgata La Cà
  • Castel d'Alfero
  • Cerreto di Saludecio
  • Sant'Antonio
  • San Paolo in Alpe
  • Lavacchielli
  • Pastorale

Borghi abbandonati Friuli Venezia Giulia

Borghi abbandonati Lazio

  • Antuni
  • Monterano
  • Celleno
  • Civita di Bagnoregio
  • Camerata
  • Chia
  • Faleria Antica
  • Montecoccioli
  • Norchia
  • Reopasto
  • Stazzano
  • Tiro

Borghi abbandonati Liguria

  • Balestrino
  • Bussana Vecchia
  • Brugosecco
  • Cà di Ferré
  • Canate di Marsiglia
  • Case Veixe
  • Costa di Soglio
  • Cravarezza
  • Casella
  • Lavazzuoli
  • Filettino

Borghi abbandonati Lombardia

  • Assiano
  • Borgo del Canto
  • Castel Liteggio
  • Consonno
  • Dasile
  • Monteviasco
  • Mulini di Piero
  • Pagliari
  • Vaiano Valle

Borghi abbandonati Marche

  • Castelnuovo di Auditore
  • Gesso
  • Tavernelle
  • Vosci
  • Cossinino da Piedi
  • Elcito

Borghi abbandonati Molise

Borghi abbandonati Piemonte

  • Avi
  • Reneuzzi
  • Antrona
  • Aramola
  • Brusaschetto Basso
  • Casoni di Vegni
  • Connio
  • Ferrazza
  • Leri Cavou
  • Narbona
  • Serremorello
  • Torrione

Borghi abbandonati Puglia

Borghi abbandonati Sardegna

  • Gairo Vecchia
  • Naracauli
  • Orbai
  • Osini
  • Villaggio Asproni
  • Tratalias

Borghi abbandonati Sicilia

  • Bazzina Alta
  • Borgo Baccarato
  • Borgo Borzellino
  • Borgo Schirò
  • Cunziria
  • Gibellina
  • Massa San Nicola
  • Poggioreale
  • Scurati

Borghi abbandonati Toscana

  • Rocca San Silvestro
  • Bacchionero
  • Buriano
  • Bugnano
  • Canneto
  • Castiglioncello
  • Fabbriche di Careggine
  • Formentara
  • Toiano
  • Vetriceto

Borghi abbandonati Trentino Alto Adige

Borghi abbandonati Umbria

Borghi abbandonati Valle d'Aosta

Borghi abbandonati Veneto

I borghi più belli d'Italia: la.

Borghi medievali, paesi arroccati o in riva al mare. I borghi d'Italia che

Dove andare in vacanza a settembre.

Città storiche, vacanze in montagna e mare: le 10 mete top per settembre

Roscigno Vecchia, il borgo fantasma.

Ecco perché devi visitare questa meraviglia


Di terre abbandonate, di boschi, di sciocchezze

Fotografia del terreno reso nuovamente produttivo

Sono Gemma (Azienda agricola VegaGè), faccio la coltivatrice diretta e sono stata tra i primi ad iscrivermi al Catasto Solidale di Let Eat Bi.

Ho sentito parlare di questo progetto ad un corso sulla coltivazione della vite organizzato dall’associazione "Ti Aiuto Io" di Candelo l’idea di creare un “Catasto Solidale” mi è parsa da subito molto interessante, soprattutto per me che volevo crescere con la mia attività, ma non avevo le possibilità economiche per farlo.

"Per mia scelta, consegno alla proprietaria

una parte equa del raccolto del frutteto.

Mi sono affezionata a lei e quando lavoro

sul suo terreno colgo anche l’occasione

per fermarmi a fare due chiacchiere".

Consultando il sito e la pagina Facebook di Let Eat Bi (non era ancora stato creato il sito “Terre abbanDonate”) ho visto le foto e la descrizione di due terreni a Lozzolo e ho chiesto subito informazioni. Stavo cercando un terreno da coltivare ad ortaggi e al Catasto Solidale ne ho trovati ben due, con due proprietari differenti: uno a prato e uno in parte a frutteto e in parte a bosco.

Il prato l’ho utilizzato un anno per la coltivazione di ortaggi: la stagione è partita male per una gelata tardiva ed è finita anche peggio per l'invasione di cinghiali (non era recintato). Ho preferito quindi lasciare questo terreno e cercare altrove.

Il frutteto invece è parte del giardino di casa della proprietaria ed è tutto completamente recintato. Le piante sono molto vecchie, alcune mai potate e decisamente più problematiche da recuperare. Tuttavia, l'investimento in termini di tempo ora dà i suoi frutti (per restare in tema!) e, nonostante sia distante 20 km da casa, continuo a prendermene cura con piacere.

E’innegabile che ci siano state alcune difficoltà nell’effettivo recupero e riuso dei terreni e delle piante.

Nel caso del terreno a prato, è evidente che non basta “girare” una volta il terreno per renderlo adatto ad una coltivazione orticola, per cui è necessario del tempo e varie lavorazioni per renderlo ottimale.

Per quanto riguarda il frutteto, invece, la difficoltà è stata proprio quella di “prendersi cura” di piante piuttosto vecchie: altissime, alcune malate, alcune con branche secche.

Nonostante tutto, ho creduto da subito nel catasto solidale e lo faccio tuttora perché lo ritengo un'ottima occasione per chi vuole partire con un’attività agricola, ma non ha il denaro per scommettere su un progetto che implica indubbiamente una serie di rischi. Con tutto l'impegno possibile, sono convinta che per fare il contadino ci vogliano al 50 % lavoro, cura, dedizione, studio e programmazione, mentre il restante 50 % è fortuna

L'anno scorso, ad esempio, nonostante il mio grande impegno, l'ultima gelata ha rovinato la raccolta primaverile nel mio orto e imprevisti di questo tipo possono ripetersi varie volte non aver dovuto pagare il terreno è una grandissima fortuna in casi come questi.

Comunque, le potenzialità di un progetto come questo sono molteplici anche ad un livello più generale, soprattutto in riferimento alla situazione economica e sociale attuale.

Innanzitutto, la possibilità di utilizzare gratuitamente un terreno offre aI privato cittadino la possibilità di rendersi, anche solo in minima parte, autonomo a livello alimentare, e questo rappresenta già di per sé un risparmio significativo per una famiglia.

Chi, invece, intenda intraprendere un'attività agricola, come nel mio caso, ha la possibilità di mettersi in gioco senza rischiare i risparmi di una vita per acquistare i terreni.

Inoltre, più in generale, il "donatore" del terreno, ma anche i cittadini tutti, finalmente saranno circondati da terreni ben tenuti e non da roveti e boschi incolti. Il paesaggio migliora e con lui l'umore delle persone e, a mio avviso, anche il mercato immobiliare: è più semplice vendere una casa se circondata da terreni puliti e produttivi piuttosto che in stato di abbandono.

Il progetto ha anche importanti ricadute in termini sociali: si fonda sull’idea della terra come bene comune e su uno scambio reciproco fondato sulla fiducia. Nel mio caso specifico, sia per il terreno a prato sia per il frutteto i patti sono stati subito chiari: non voglio niente per niente e pago in natura. Per mia scelta, consegno infatti alla proprietaria una parte equa del raccolto del frutteto. Mi sono affezionata a lei e quando lavoro sul suo terreno colgo anche l’occasione per fermarmi a fare due chiacchiere.

Nel territorio Biellese credo che ci fosse bisogno di un'iniziativa di questo tipo per mettere in contatto persone che non vogliono vendere il terreno, ma non possono prendersene cura, con persone che non possono comprarlo ma intendono occuparsene.

A livello nazionale ci sono progetti simili, ma nessuno ha attecchito nel nostro contesto. Quello che sicuramente trovo positivo del progetto “Terre AbbanDonate” di Let Eat Bi è il fatto che ci sia anche un contratto scritto. Questo accorgimento rende lo scambio più facile e trasparente e dà più garanzie e sicurezze sia all'affidante sia all'affidatario.

Alla luce di questa esperienza, prenderei sicuramente altre terre abbanDonate in affidamento. Ora continuo a consigliarlo soprattutto ai giovani agricoltori o aspiranti tali che vorrebbero ingrandire la loro attività e provare a fare quello che a me è riuscito.

Vorresti contattare Gemma? vai al suo sito!


Video: Pozdrav z lesa s dýmkouNový nôž